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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-08 01:08:56

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本文在前人研究基础上,通过对鸟形盉铭文的重新考释,尤其是铭文中出现的西周时期相关法律用语"誓"、"鞭"、"笰传出"、"出弃"等词,与已出土的金文进行比对研究,有助于对西周时期法律制度中的"鞭刑"、"流放刑"作进一步的探讨。此外,铭文中两次出现"誓"字,将铭文中的"誓"和已出土金文进行比较、归纳、研究,"誓"在西周时期的诉讼、审判等领域曾被广泛使用,表明"誓"在此一时期具有较强的法律意义和法律约束力,为研究"誓"在西周时期法律制度中的地位和法律效用了又一有力佐证。虎符是古代制中发的信物,分左右两半,合符为验。虎符发制度起源于春秋战国时期,至汉代已日趋完善。此文对汉代虎符进行了初步整理,从内容、器物特点、相关制度几个方面进行了初步梳理考证,是一篇关于汉代虎符的综合性研究文章。石家河遗址核心区域的勘探与发掘所发现的谭家岭城址是石家河城址的前身,为认识该城址的形成与发展了重要线索。印信台遗址祭祀遗存、三房湾遗址制陶作坊遗存等,是深入研究石家河城址功能分区的重要内容。二里头遗址二里头文化一期道存以超大的面积和具有礼仪性质的文化内涵标示其独尊地位。虽然有迹象显示其主要文化因素可在当地河南龙山文化中寻源,但两者的差异表明文化性质有别。测年 依据一种考古学文化编年模式,以长系列样品所测C14数据拟合给出二里头文化一期年代范围,可以视为新的阶段性研究成果,但还不是 终的定论。沈从文发现"丁都赛"杂剧砖雕的研究价值并撰文予以介绍,刘念兹则从戏剧文物的角度作了研究与评价。14年,郑州市华夏文化艺术博物馆新征集到分别刻有"杨揔惜"、"丁都赛"、"薛子小"、"凹敛儿"名字的四方北宋杂剧砖雕。其中,"薛子小"扮演的脚色为副末,"凹敛儿"扮演副净,"杨揔惜"扮演引戏,"丁都赛"扮演末泥。这组砖雕中的主人公大约活动在1126年1月至9月间,砖雕的或稍晚。砖雕印证和补充了文献记载及以前发现的戏剧文物,对于进一步研究北宋杂剧的脚色装扮和演出形态,了可供研究与比较的实物,具有很高的价值。下河遗址大型房址FFF3均为半地穴式五边形建筑,年代为庙底沟文化时期。这种大型建筑是我国宫殿建筑的滥觞。房屋的营建大致包括六道程序,房内的地面均为料姜石制成的白灰铺设。F1为目前所见同期房址中者,对认识下河遗址庙底沟文化时期聚落的组织管理和资源调度等具有重要意义。《花东》37版有"迟彝 、恒 、疾 "三种不同的 ,它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之 。它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时。本文对"迟彝 、恒 、疾 "三种不同 的考证,不仅有助于深化H3卜辞研究,而且对商代、西周、春秋时期的 工具的继承和发展也有一定的认识。《首阳吉金》刊布的3件 器,应系滕州庄里西89M7散失之器。其中 觯、 簋铭文对于周初分封的滕国史研究具有非常重要的价值。本文对上述二器铭文略作考释,力求廓清作器者 与滕国之关系。本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在,当以《楚辞.天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。